在歐亞交匯的呢喃： 我見我在@土耳其

   
 
希吉萊曆第十二個月(都爾-喜嘉月)的第九天﹐是阿拉法特日﹐是今年公曆的2017年8月31日。  這是極為尊貴的一天﹐因為在這一天﹐真主給人類頒降了最後的啟示﹕“今天﹐我已為你們成全你們的宗教﹐我已完成我所賜你們的恩典﹐我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”(5﹕03)

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“每個有生命氣息的，都要嘗死的滋味。”（29：57）“不得真主的許可，任何人都不會死亡，真主已註定各人的壽限了。”（3：145）
一、生從何來
生死是人類重大課題，人人都有明白它的意義。古往今來的哲學家，都把生死作為主要的論題，為什麼有生？又為什麼有死？生死之間的這段路有什麼意義？生從何來？死歸何去？生死的真相到底是什麼？現在，讓我們探討一下，伊斯蘭教如何看待這些問題。

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先知穆罕默德（願主福安之）把我們的視野從大地提升到燦爛星空之上，帶領我們從重重黑暗走向真主的光明，帶領我們走出偶像崇拜的泥潭，走向拜主獨一的純潔與寧靜。
在齋月的“前定之夜”，《古蘭經》開始啟示給先知穆罕默德。他在希拉山洞接到了第一次啟示。（伊本·阿巴斯）之後，他教導我們慶祝齋月，白天齋戒，夜間禮拜，視齋戒為忍耐，用齋戒和拜功表示對真主的崇拜。

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安拉說：“以時光盟誓，一切人確是在虧折之中，惟信道而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然。”——（《古蘭經》103：1-3）
2014春節晚會上的一首歌“時間都去哪兒了”紅遍大江南北，一時間，從平頭百姓到國家主席都在引用這句話。是啊！忙碌的人們驀然回首，發現已時過境遷，物非人非了。身邊的孩子們已是孩子們的父母了，人們不禁紛紛感慨“時間都去哪兒了”。
是啊，時間到底都去哪兒了！

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《古蘭經》說：“你們當崇拜安拉，不要以物配主，你們當孝敬父母。”（4：36）又說：“我曾命人孝敬父母──他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳是在兩年之中──我說：‘你應當感謝我和你的父母；惟我是最後的歸宿……’”。（31：14）

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艾布  •胡萊勒傳述：使者說：“清高的安拉確實是至潔的，他隻接受潔淨的事物。清高的安拉以命令眾使者的，命令眾歸信的人。安拉說：‘眾使者啊！你們可以吃佳美的食物，應當力行善功。’（23：51）又說：‘歸信的人們啊！你們可以吃我所供給你們的佳美的食物。’（2：172）一個經過長途旅行的人，頭發蓬鬆，滿身灰塵，他把雙手伸向天空，呼喊：主啊！主啊！而他吃的是非法的，喝的是非法的，穿的也是非法的，又以非法的來養育自己，他怎能得到應答呢!”《穆斯林聖訓實錄》輯錄

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[ 摘 要 ]“聖訓”所反映的伊斯蘭教婚姻家庭文化特色鮮明 ，值得深度開掘 。“聖訓”中，如鼓勵結婚，反對獨身主義；堅持信仰第一的擇偶標準；尊重擇偶的自主權；注重婚姻道德 ，反對婚外戀和婚外性行為；強調家庭倫理，提倡尊老愛幼等思想與觀念具有獨特的價值。

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穆斯林相信世界上的一切都是真主的前定，因為，真主知道一切。 他知道已發生及將發生的事。真主已記下已發生及將發生的所有事。凡真主意指必然發生，非真主意指絕不發生。真主是萬物之造物者。

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  Antalya-Side 
走在熙熙攘攘的大街上，無奈的呼吸著蒸汽似的空氣，汗水從每一個毛孔中湧出，瞬間就被熱浪蒸發，這樣的時刻甚至懶得呼吸，但是為了生存，人們不得不頂著翻滾的熱浪，進入各自的社會角色中，喜歡或無奈的做著那份體現自己生命價值的工作，也許為了生存很多人甚至忽略了自己的心靈，或者將那份心靈的美好憧憬置於心靈深處，也許一輩子都無法實現，生存不是一件浪漫的事，也不是童話故事，她只把最真實，最殘酷的一面擺放在我們的面前，只有勇者無懼，最終品嘗到殘酷之後的甜美。
作為社會的一個個體，其實我們所充當的只是一個角色——奴。但是為誰為奴，才是我們最應該關注和重視的主題，它直接影響我們的生命品質和深度。

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伊斯蘭教義認為，地球運轉到某一時期時也會終結，因為它也有生命力，它不可能無休止地永久循環下去。“難道他們沒有思維嗎？真主創造天地萬物，只以真理和定期。”（30：8）因此，在真主所決定的那一時刻，這個世界將被毀於一旦、萬物皆亡。然後，所有的人都將從墳墓裡復活而被帶到真主面前，以此對他們在塵世的所作所為進行公正的審判。

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從穆聖那裏傳來一則消息，穆聖說：“清高的安拉創造了一位天使，一隻翅膀在東方，另一隻在西方，頭在‘阿爾史’之下，腳在七層地之下，身上有許多羽毛。當我的民眾中一個男子或一個女子禮拜時，安拉命他投身于‘阿爾史’光輝下的大海，他便投入其中，然後出來，抖動翅膀，從每一根羽毛上落下一滴水，安拉從每一滴水上創造一位天使為他（她）求饒，直至末日。”
部分哲人說：“身體的健康在於少飲食；靈魂的健全在於少犯罪；信仰的正確在於禮拜安拉。”
安拉說：“通道的人們啊！你們應當敬畏安拉，各人應當想一想自己為明日而預備了什麼，你們應當敬畏安拉，安拉確是徹知你們的行為的。”（《古蘭》59：18）即：你們當懼怕安拉，努力為後世而工作，多多施捨，多幹善功，以獲得後世的回賜，安拉洞察你們所做的一切好事或壞事。確實，天使、天、地、晝、夜都要作證阿當的子孫所做的一切好事或壞事，順從或違背，直至他的各肢體為他作證。大地為穆民和修行者作證說：“他在我之上禮拜、封齋、朝覲、出征。”穆民和修行者為之大喜。大地作證不信者、作惡者說：“他在我之上舉伴安拉、通姦、飲酒、吃非法食物，傷哉！他還要在至仁主面前要求辯解。”
真正的穆民是全身心的懼怕安拉。如法學家艾布•萊思所說：懼怕安拉的標誌表現於七件事：
一、口舌。口舌要避免撒謊、背談、誹謗、妄言、廢話。讓自已的口舌忙於紀念安拉、誦讀古蘭、學習知識。
二、心靈。心靈要遠離仇恨、誹謗、嫉妒他人，因為嫉妒能消除善功。穆聖說：“嫉妒吃掉善功，猶如火吞噬柴禾一般。”須知，嫉妒是極其嚴重的心靈疾病，除了知識和善功它無藥可治。
三、眼睛。眼睛要杜絕觀看一切非法事物，如：非法食品、飲料、服飾等等。也不要用貪婪的眼光看世界，而要用成熟的眼光來看它，要做到非禮勿視。穆聖說：“誰的眼睛充滿非法，後世安拉讓他的眼睛充滿烈火。”
四、肚腹。不要讓非法食物進入自己的肚子，哪怕是一小口。穆聖說：“當一口非法食物進入阿當子孫的肚腹中，只要那口食物仍在其肚腹中，天地中的每一位天使都詛咒他，如果他那時歸真，他的歸宿便是火獄。”
五、雙手。不要把雙手伸向非法事物，應當把雙手伸向一切順從安拉之事。由克爾比•艾哈巴爾傳述：“安拉用翡翠造了一所住宅，其在有七萬棟房子，每棟房子裏有七萬間屋子，只有面對非法事物，畏主而棄之的人蒞臨它。”
六、雙腳。雙腳切不可步入背主之事，要行於順主之道，取主喜悅，走近學者，接近清廉者。
七、順從。順從之心純為取悅安拉，懼怕沽名釣譽、偽信安拉。
誰做到以上之事，誰便是安拉在《古蘭》中所褒獎之人。
安拉說：
“在你的主那裡的後世，是專歸敬畏者的。”（《古蘭》43：35）
“敬畏者們必定在一些樂園和源泉之間。”（《古蘭》15：45）
“敬畏的人們，必定在樂園和恩澤中。”（《古蘭》52：17）
“敬畏者必定要住在安全的地方——住在樂園之中，住在泉源之濱。”（《古蘭》44：51-52）
安拉已啟示，他們在後世將從火獄上被拯救。所以，穆民之心應當處於懼怕與希望之中，希望安拉的慈憫，永不絕望。安拉說：“你們對安拉的恩惠不要絕望。”（《古蘭》39：53）當竭力崇拜安拉，遠離一切惡行，時常向安拉懺悔。
有一個故事：“正當達吾德聖人在一個山上誦讀《宰布勒》時，忽然看見泥土中有一隻紅色的蟲子，便自言自語道：‘安拉創造這只蟲子幹嘛？！’安拉允許蟲子說話了，它說：‘安拉的先知啊！白天，安拉啟示我每天都念，贊主清淨、一切讚頌全歸安拉、一切不受拜唯有安拉、安拉至大，一千遍。晚上，安拉啟示我每夜都念，主啊！你福安先知穆罕默德吧！一千遍。你說點什麼吧！以便我受益於你。’先知達吾德為他輕視那只蟲子而悔恨萬分，他懼怕安拉，急忙向安拉懺悔，托靠安拉。”
安拉的朋友先知易布拉欣，每當想起自己的過錯時，就暈了過去，此時，能聽見他的心臟砰砰直跳。
安拉派遣哲白依勒天使來與他，天使對他說：安拉賜你平安！又說：“你見過一個人會懼怕他的朋友嗎？”先知說：“哲白依勒天使啊！當我想起自己的過錯時，我就想起了安拉的對此的懲罰，忘記了我的朋友。”
這，就是先知們、先賢們、先哲們、清廉者、修行者的情況，你當參悟！！！

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