穆聖說：“在五件事之前，你當珍惜五件事，在老邁之前，要珍惜你的青春；在生病之前，要珍惜你的健康，在貧窮之前，要珍惜你的富裕；在忙碌之前，要珍惜你的空閒；在死亡之前，要珍惜你的生命”。
老邁就意味著老太龍鍾、白頭鶴須、滿臉皺紋，散失了青春的美麗與活力，就意味著精力衰退、體弱多病、腰酸背疼、頭昏眼花，甚至耳聾眼瞎，就像傍晚時就要落山的太陽。就像秋天零落凋謝的殘葉，剩下的日子不多了，所以青年人都討厭老邁，不願提起老邁，以免打破他們青春的美夢，為了預防衰老，他們不惜花費重金，幾十、幾百、甚至幾千購買各種各樣的化妝品、做美容，千方百計地想留住青春，但不論你願不願意，青春總是要老的，就像西邊的太陽肯定要落山一樣，從古到今，從來就沒有長生不老、青春永駐的人，只有後世天堂之人才是青春永駐、永遠年輕的。 青春是一生中精力最充沛，體格最強壯的黃金時代，歷史的詩人、文學家都在以優美動人的詩句讚美青春，鼓勵和提醒人們要珍惜青春，不要虛度年華。學知識、做學問，不管是讀書還是念經要靠年輕，做生意、賺大錢要靠年輕，幹教門、幹後世，禮拜、朝覲更要靠年輕。很多穆斯林的青年人和中年人有一種錯誤的觀念和認識，他們認為幹教門、禮拜、把齋、朝覲是老人幹的事，年輕人就應該吃喝玩樂，盡情地享受今世的生活。其實這種想法是愚蠢的、不明智的。這不是穆斯林的人生觀。這是不信真主，不信後世的享樂主義者的人生觀，安拉降示給歷代聖人的經典和歷代聖人的遺訓已清楚地告訴我們，今世是短暫的，後世是永恆的。
古蘭言：“在你的主那裏的一天，是你們數的一千年”。（22：47）
意思就是即使我們能活一百歲、三萬六千日，也只不過是後世的一天的十分之一，如果我們是聰明人的話，應該想一想，是把精力充沛的青春用來追求永恆的後世呢？還是用來追求僅僅是後世一天的十分之一的塵世。我們把精力最充沛，身體最強壯的青春時期用來服務塵世，侍奉惡魔，而把筋疲力盡，體弱多病的老年用來侍奉安拉，追求後世，這不是愚蠢是什麼？
我們回顧歷史看一看，追隨真主的使者出生入死，衝鋒陷陣的聖門弟子多數都是年輕人，他們不僅為聖教獻出了青春與財產，甚至犧牲了寶貴的生命。還有沙甸事件中為捍衛教門犧牲的烈士多數是年輕人，難道他們都是傻子，愚人嗎？不！是安拉提拔了他們，他們已獲得了安拉那裏的最高的品級，他們的靈魂一出體就直升天堂享受真主的恩典。所以我們年輕的教胞要頭腦清醒，不要上惡魔的當，不要上“頓呀”的當。
真主在《古蘭經》中告誡我們說：“世人啊！真主的許諾確是真實的，所以絕不要讓今世的生活欺騙你們，絕不要讓狡猾的惡魔以真主的仁慈欺騙了你們。惡魔是你們的敵人，所以你們當認他為仇敵。他只號召他的黨羽，以便他們做火獄的居民”。（35：5—6）
第二、在生病之前，要珍惜你的健康。
安康是福，是人們時常掛在嘴邊的話，但只有生過病，特別是生過重病、大病、動過大手術的人才能真正體會“安康是福”的含義。當你躺在床上，醫生告訴你：你已經癱瘓了，你再也起不來了，你剩下的日子只能在床上度過，或者你的眼睛突然瞎了，你再也看不見這個光明的世界，再也看不見你慈祥的父母，溫柔的妻子，可愛的兒女，以及你往日的親朋好友，再也看不見你漂亮的住宅。這時候你會有什麼體會呢？你一定會說：我這一生人完蛋了，這生完蛋了，今世完蛋了不要緊，那你的後世怎麼辦呢？如果你是一個平時不禮拜、不把齋、只知道吃喝玩樂，僅僅主麻，兩個大小開齋節，齋月間來禮個形式拜的人，後世你有何面目去見真主？到那時候你享受什麼？吃什麼？用什麼呢？
因此，年輕的教胞們！疾病來臨像死亡一樣是不分男女老幼的，應時刻提防疾病的突然降臨。我們在做生意，享受今世生活的同時，不要忘了紀念真主、忘了禮拜、忘記了在我們短暫的人生後面還有一個永恆的後世在等待著我們，以免到時候後悔莫及。《古蘭經》說：“在那日，大難將臨頭，你們將被召去叩頭，而他們已不能叩頭。同時，他們身遭淩辱、不敢仰視。而過去他們健全的時候，曾有人召他們去叩頭，（他們不肯）”。（68：2）
第三、在貧窮之前、要珍惜你的富裕。
這段聖訓主要是要告誡我們有錢、生活富裕的教胞，有錢不要只顧用來裝飾今世的生活，不要忘記了，我們在地球上的生命結束之後，還有一個永生不滅的世界在等待著我們，在那個世界是否能過上幸福的生活，全靠我們在今世的努力和投資。有錢的人誰能保證一輩子有錢有勢、富貴到老，誰能保證自己不遭生意上的損失與賠本，誰又能保證自己不遇天災人禍。所以，有錢的教胞要把握和利用好手裏的財產，在我們的財產還沒有遭遇損失之前，趁我們還擁有財產的支配權，沒有把財產交給繼承人之前，在我們的兩眼還沒有閉上，趕快用我們擁有的財產來修建我們後世幸福的家園。
真主在《古蘭經》中勸告世人說：“你當借真主賞賜你的財富而營謀後世的住宅，你不要忘卻你在今世的定分”。（28：77）
作者：網路文摘 第四、在忙碌之前、要珍惜你的空閒。
空閒是真主給我們的一種特大恩典，聖人說：“兩種天恩，許多人在其中蒙受了重大損失，這兩種天恩就是健康與空閒”。
這段聖訓的意思是。許多人把健康的身體和空閒的時間僅用於犯罪、吃喝玩樂、虛度年華，這種人已辜負了真主所賜的這兩種恩典。因此聖人說：“他們蒙受損失了”。非穆斯林的余業時間是用在俱樂部、舞廳、卡拉OK歌舞廳、酒吧等娛樂場所。因為他們精神空虛，生活無聊，他們認為人活著就是為了吃喝玩樂，他們人生最大的追求就是四好：吃好、穿好、玩好、住好。但是作為穆斯林，我們的信仰，我們的人生觀、世界觀、價值觀和生活原則不允許我們這樣做，不允許我們把寶貴的時間花在這些庸俗無聊的娛樂上，我們沒有權利浪費自己的生命，因為它是屬於真主所賞賜我們生命，其目的是讓我們用它來換取後世永恆的幸福，所以，希望年輕的教胞們，做生意或者是跑車回來，不要有點時間就泡在麻將桌上，守在電視機旁，我們口口聲聲說：確信真主，希望後世，可是一天二十四個小時，卻連兩三個小時的時間都捨不得用來敬拜真主，追求後世，你不是自欺欺人嗎？
第五、在死亡之前，要珍惜你的生命。
生命是寶貴的，死亡是可怕的，真主和他的使者在《古蘭經》和聖訓中，無數次提醒世人，要珍愛生命，真主給我們的生命只有一次，過了一天就少了一天，我們的呼吸就是邁向死亡的步伐，呼出一口氣來，就在也收不回去了。
古蘭言：“通道的人們啊！你們當敬畏真主，各人應當想一想，自己為明天準備了什麼。你們當敬畏真主，真主確是徹知你們的行為的”。（59：18）
這段經文把後世稱為“明天”其目的是提醒信士，不要認為後世是很遙遠的事情，說不定今晚上睡下去，死亡來臨，明天自己就變成後世之人了。我們真正擁有的只是今天，因為昨天已成為過去了，明天還是個未知數，明天的命運如何，甚至是死是活，誰都無法預料，正如古蘭所言：“任何人也不知道他明天將要做什麼，任何人也不知道他將死於那一塊土地”。（31：34）“當他們的死期來臨的時候，他們不推遲瞬間，也不能提前片刻”。（16：61）
聖門弟子伊本歐買爾說：“當你進入晚上的時候，不要等待早上，當你進入早上的時候，不要等待晚上，為了預防生病，要利用好你的健康，為了預防死亡，要利用好你的生命”。
因此，穆民應當頭腦清醒，時刻謹防死亡的突然來臨，不可沉浸於今世的享受，要知道世間的榮華富貴，高官厚祿只不過是過眼雲煙，瞬間即逝。真主的使者說：“我與今世有多少關係呢？我與今世的比喻，只猶如一個騎馬旅行的人，在一棵樹下午休片刻，然後就起身離去啦。”
真主的使者還說：“今世是後世的一座橋樑，你們通過吧，而不要裝修”。在今世，死亡來臨時，我們唯一能帶走的只是我們為真主所幹的善功，它才是我們後世的資本，打開樂園的鑰匙。古蘭言：“財產和兒女是今世生活的裝飾，永存的善功，在你的主看來，才是報酬更好的，希望最大的”。（18：46）
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