在歐亞交匯的呢喃： 我見我在@土耳其

　《古蘭經》最突出的一個特點﹐是保持了真主降示給他最後使者穆罕默德(祈主福安之)時的原始真經﹐真主許諾說﹐將保護這部經典。 真主在《古蘭經》中說﹕“我確已降示教誨﹐我確是教誨的保護者。”(15﹕9)

 　　在《古蘭經》之前﹐真主曾經向人類降示過許多啟示﹐也有文字的經典﹐但沒有一部古代經典是保存完整無缺的﹐都在歷史的演變中﹐或丟失﹐或被修改﹐或傳抄失誤﹑或殘缺不全。 當真主的最後使者穆斯林受命記錄真主啟示時﹐他在收到每段啟示時﹐立即告訴許多人﹐其中有專業的記錄員﹐並且親自多次檢驗。 所有聽到傳達的人﹐都把啟示牢牢記在腦海中。 這樣﹐在當時的歷史條件下﹐這是保持真經不變的最佳方法。 在先知穆聖歸真之後﹐他的第一任繼承人阿布'伯克爾(西元632-634)﹐指示學者們﹐召集那些精確背誦全部經典的人在一起﹐確定了第一部最準確的《古蘭經》。 他的後繼者哈裏發歐麥爾(西元644-656)指示可靠的學者把第一部經典複製許多部手抄本﹐作為《古蘭經》標準樣本﹐派信使專程送到伊斯蘭世界的各大城市﹐以便當地人再複製﹐向民間流傳。

 　　 《古蘭經》說﹕“你不要搖動你們的舌頭﹐以便你倉卒地誦讀它。 集合它和誦讀它﹐確是我的責任。 當我誦讀它的時候﹐你當靜聽我的誦讀。 然後解釋它﹐也是我的責任。”(75﹕16-19) 這是真主對他使者的教誨﹐對這部經典應當這樣嚴肅地誦讀﹑靜聽和理解﹐然後﹐先知穆聖也是這樣﹐教誨他的弟子們﹐把真主的真經如實地傳播給後代﹐成為萬古長青的永世寶典。 在先知穆聖在世期間﹐弟子們完成了這部經典的全部記錄﹐保持了原文的每一個準確的字母。 我們今天所看到的《古蘭經》﹐就是人間保持最完整的經典全文﹐確是真主的直接啟示﹐一千四百多年來﹐沒有絲毫改變。 穆斯林保留了這樣一部舉世無雙的真經﹐是真主對全人類的恩賜。

 　　 從《古蘭經》的內容看﹐前後連貫﹐思想一致﹐從第一次到最後一次降示的啟示﹐都有具體的時間記錄﹐在《古蘭經》中的第一章和最後一章﹐全部經文思想連貫﹐一氣呵成﹐不存在任何一點疵瑕﹐或互相不協調的詞語。 真主在《古蘭經》中說﹕“難道他們沒有研究《古蘭經》嗎﹖ 假如它不是真主所啟示的﹐他們必定發現其中有許多差別。”(4﹕82)

 　　 人間的任何一部書﹐都不可能前後沒有意思的出入﹐或在涉及到當時歷史背景時﹐必然有明顯的傾向性觀點﹐缺乏公正的立場。 在《古蘭經》中﹐不存在一般書籍中常見的缺陷﹐並且是對古代所有啟示或經典的肯定和證實。 《古蘭經》中涉及了許多民族﹑王國﹑軍事和文明發展的歷史事實﹐這些歷史性知識可以從其他記載中得到證實﹐《古蘭經》中都有準確的記錄﹐確鑿無疑。 例如當時不可一世的羅馬帝國﹐《古蘭經》不僅公正地記錄了當時的史實﹐而且對這個龐大帝國的衰落也有準確的預言﹐在不久之後都得到了驗證。 《古蘭經》說﹕“艾列夫﹐倆目﹐米目。 羅馬人已敗北於最近的地方。 他們既敗之後﹐將獲勝利﹐於數年之間。 以前和以後﹐凡事歸真主主持。”(30﹕1-4)

 　　 這段啟示降示在西元620年﹐是拜占廷羅馬帝國被波斯人戰敗的七年之後。 當時的人們﹐不能想像羅馬在強大的波斯人之前還有收復失地的可能性﹐但這種歷史的奇跡果然發生了﹐波斯人在尼尼微的一場戰役中遭到慘敗﹐正是在七年之後﹐西元627年12月。 這只是歷史上的一個小插曲﹐但是這個準確的預言對當時的阿拉伯人﹐能產生震驚的社會效應﹐成為令人信服“凡事歸真主主持”的鐵證。

 　　 《古蘭經》的另一個突出特點是﹐經文中所涉及的所有當今人們所謂的“科學”領域﹐沒有任何錯誤的定論﹐如天文學﹑物理學和生物學。 七世紀的阿拉伯人﹐不能想像會有這些知識﹐他們崇拜偶像﹐生活中處處謹慎﹐充滿對鬼神的各種迷信和許多無稽之談的古代傳說。 例如﹐當時最普遍的觀點認為﹐天是由“擎天柱”的大山支撐起來的﹐大地是平平的﹐兩端是高山。 《古蘭經》說﹕“真主建立諸天﹐而不用你們所能看見的支柱。 隨後他端坐在寶座上﹐制服日月﹐使其各自運行到一個定期。”(13﹕2)

 　　 這樣偉大的思想﹐如“制服日月﹐使其各自運行到一個定期”﹐是當時的阿拉伯人所不可思議的神秘觀點﹐歐洲的科學家直到近代才證實是科學的真理。 從上述舉例的歷史和科學事實﹐證明《古蘭經》是從造物主那裡下降的啟示﹐是永不動搖的真理。

 　　 西元七世紀的阿拉伯人﹐他們的文學形式以詩詞為主﹐阿拉伯文已經發展成熟﹐成為精確表達的語言。 在《古蘭經》中出現的語言現象﹐使當時的詩人們吃驚﹐因為當時沒有一個大文豪或著名詩人﹐能夠把阿拉伯文運用到如此出神入化的絕妙程度。 《古蘭經》中的阿拉伯文﹐把這種文字發揮到淋漓盡致的高度優美和精確﹐所以﹐在這部經典出現之後﹐阿拉伯的文字典範只有《古蘭經》為準的經典語言。

 　　 在《古蘭經》的敘述中﹐隱藏著許多機密的數字信號﹐等待後人逐漸破解﹐以證實這部經典的神奇成就﹐非人力所能及。 例如單數的“日子”詞共有365個﹔複數的“日子”共有30個﹔月份這個詞恰好12個。 魔鬼和天使這兩個詞﹐出現同樣的次數﹐都是88次﹔今世與後世﹐也都是115次﹔炎熱的夏天和寒冷的冬季﹐各有五次。 也有許多不相等的數字﹐如懲罰出現了117次﹐而恕饒出現的次數正好兩倍於此﹐共有234次﹔“財富”一詞出現26次﹐而“貧窮”是這個數字的一半﹐只有13次。 這些決非巧合﹐而深藏著我們至今為止不可理解的神秘。

 　　 所有這些﹐難道還不足以證明《古蘭經》是真主下降的真經嗎﹖ 如果你還是懷疑﹐那麼﹐你就認真讀一讀吧﹐會使你開卷有益﹐深入體會到真主的啟示通過他的最後使者﹐原原本本保留到今天的尊大和神聖。 懷疑真經的人﹐古已有之﹐不是什麼奇怪的事。 人嘛﹐總有一個成長和認識的過程﹐年青人可能覺悟不到﹐一般的人到了五十歲﹐也應該享受到“知天命”的樂趣了﹐否則就是思想遲鈍了。

 　　 真主在《古蘭經》中說﹕“如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典﹐那麼﹐你們試擬作一章﹐並捨真主而祈禱你們的見證﹐如果你們是誠實的話。 如果你們不能作 ---- 你們絕不能作 ---- 那麼﹐你們當防備火獄﹐那是用人和石做燃料的﹐已為不通道的人們預備好了。”(2﹕23-24)

　　 真主在《古蘭經》中又說﹕“你說﹕‘如果人類和精靈聯合起來創造一部向這樣的《古蘭經》﹐那麼﹐他們即使互相幫助﹐也必不能創造像這樣的妙文。’”(17﹕88)

 (阿裏編譯自Allah Promised to Protect the Quran by Harun Yahya

 發佈: 2008-7-13 13:07    作者: 伊光編譯    來源: (www.islamonline.net)