在歐亞交匯的呢喃： 我見我在@土耳其

為什麼有許多清真寺在正殿的牆上都會在右左兩邊並排高懸著“真主”和“穆罕默德”兩個尊名呢？

[編者按：伊斯蘭為什麼要在清真言中把“無一是主，唯有真主，穆罕默德是主的使者。”這兩段話並列念誦呢？為什麼在阿拉伯-伊斯蘭國家，有許多清真寺在正殿的牆上都會在右左兩邊並排高懸著“真主”和“穆罕默德”兩個尊名呢？這其中又有什麼深意呢？下面這篇短文算是對這些疑問的一個小小解答，以期提請國人的注意。]

伊斯蘭把“無一是主，唯有真主，穆罕默德是主的使者。”這句清真言並列聯繫在一起念誦，其中的深意就是要說明：真主所接納的敬拜之道，唯穆聖所行之道。

“無一是主，唯有真主”這句話意味著：唯有安拉真主才值得敬拜和仰賴。當穆斯林深信這一信條後，腦海中自然而然地就會產生這樣的疑問：我要怎麼敬拜和仰賴真主呢？於是，答案隨之而至：遵循我們的領袖——穆罕默德聖人的道統去敬拜真主，只有真主才是值得敬拜的，只有遵循穆聖的道統才是對真主的敬拜。

這其中，穆聖是敬拜真主的善功能否為主接納的兩個條件的關聯者，因為真主不接納任何工作，除非這份善功虔誠為主，即只為了敬拜獨一的真主；除非這份工作是正確的，即遵循了穆聖的道統而做的善功。

真主說：“你說:‘如果你們喜愛真主，就當順從我；(你們順從我)，真主就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。真主是至赦的，是至慈的。’”（儀姆蘭的家屬章：31）

真主又說：“誰服從使者，誰確已服從真主；誰違背(使者，你不要管誰)，因為我沒有派你做他們的監護者。”（婦女章：80）

穆聖確已告知我們，一切功修都不被真主所接納，除非這些功修是遵循穆聖的道統而做的。因此，穆聖說：你們當像看到我禮的拜那樣禮拜。（布哈裏聖訓集）

穆聖又說：你們當像我那樣履行朝覲的典禮。（穆斯奈德•艾哈邁德）

因此，伊斯蘭允許把宣認“無一是主，唯有真主”的認主獨一這句話與“穆罕默德是主的使者”一句相提並論，同時念誦。

來源： 艾大通訊 侯賽因