“拜功”是一個古老而又永遠年輕的主題，是每位阿訇在很多場合最愛勸說的話題。儘管如此，仍有許多穆斯林沒有履行拜功這一對安拉最忠誠、最直接的主命。
拜功是伊斯蘭的五大功修之一，對每個理智健全的成年男女是一項不容推辭的主命，是衡量一個人的信仰是否虔誠的尺規，也是信仰與否的主要區別。穆聖說：“穆民和卡非爾之間區別只有拜功。”
當我們歸信真主之後，我們就應當忠於他的一切命令，遠離他的一切禁律。拜功就是真主命令僕人的一件最重要的功修。之所以說它是最重要的功修，是因為功拜和其他功修不同的是，它是具有長期性和持久性。是直到人們生命結束它才隨之結束的功修。
很多人經常找一些這樣或那樣的理由或藉口，企圖屏棄拜功。說我們又不是阿拉伯國家的人何必這麼認真，況且我們要生活光禮拜行嗎？古蘭對類似這種理由和藉口給予了無可反駁的答復。古蘭：“拜功對於信士確是按時的定制。”（《古蘭經》4：103）此節《古蘭經》中沒有說“拜功是對於阿拉伯人或是閒人是主命”而是說“對於信士是主命”；因此只要我們是穆斯林，我們是歸信真主者，就有完成拜功的主要責任，否則就違背安拉的教導，後世定會遭到撇拜者應受的火刑。真主說：“在真主看來你們中最高貴之人便是最敬畏安拉之人。”（《古蘭經》49：13）穆聖說：“阿拉伯人不優越于非阿拉伯人，非阿拉伯人也不優越于阿拉伯人；白人不優越于黑人，黑人不優越于白人；你們中最高貴之人，是你們中最敬畏安拉之人。”對於說不能光禮拜行教門的人，《古蘭經》中答復是：“當你完拜功之後，當散佈在大地上尋求安拉恩惠，你們當多多的紀念真主，以便你們成功。”（《古蘭經》62：10）
那些認為禮拜是一件很艱難的事的人，是因他畏懼安拉的程度沒有昇華，被今世生活的享受所誘惑，把自己的利益置於了真主的命令之上，他們怎麼沒有想想：如果一個國家的總統下了一道命令，他的部下一定嚇得立刻去執行，毫不推遲，不敢違抗。那麼宇宙的主宰，君王之上的君王----安拉所命令的，我們能疏忽嗎？古蘭：“拜功確是一件難事，但對於畏懼者卻不難。”（《古蘭經》2：45）
我們不能再找藉口，不錯，人的一生中確實有許多的困難。如病時不能做一些想做的事；窮時無法買到需要的物品；受人約束時不能做自己的私事；有錢有權時忙得不可開交，無法顧及別的事情等。總之，人的一生困難重重，充滿著種種的考驗。古蘭：“我確已把人創造困難之中。”（《古蘭經》90：4）但是任何困難都有解決和克服的辦法，就看我們怎樣去對待，是否有堅忍和持之以恆的心態。況且安拉命令我們的事，一定是人們力所能及的，我們還可以根據我們的條件和能力的不同，用力所能及的方式禮拜。如病時坐著禮，躺著禮，指點禮，出門時可短禮，沒有水時可作土淨等。古蘭：“他們是站著、坐著、靠著都紀念安拉的人。”（《古蘭經》3：191）所以想的藉口撇拜在真主御前是沒有憑據的，是不成立的。穆聖說：“在復活日，真主的確要以四位聖人來反駁四種人的藉口。以蘇萊曼聖人的富有反駁富人們；以尤素福聖人的忍辱負重反駁一般的僕人；以艾尤卜聖人的苦難來反駁患病的人們；以爾薩聖人的貧困來反駁窮人們。”
第一種是富人，到後世當安拉給他們治罪的時候，他們開始找理由說：“我們不能紀念你是因為我太有錢了，我們要享受我們的生活因此忘記了你。”的確現在的一部分人條件好了，家裏都有電視、影碟機，一天到晚有節目，一看就到深夜，他哪會想到紀念安拉，他們到後世都把這一切當作理由，這時真主以蘇萊曼聖人反駁了這些有錢人的藉口。蘇萊曼是一個國王，他的錢財成堆成山，如果論有錢，你有他有錢嗎？論地位你是國王嗎？然而，蘇萊曼聖人也不忘紀念安拉，因此，你能有理由不拜主嗎？
第二種是僕人。他們說：“我們是僕人，整天地忙碌著生活，吃不好，睡不好，哪有時間去紀念真主啊！況且我們還受別人管轄和監督。”當今奴隸制已取消，但現在有接近僕人的人。如單位裏職工，單位規定了工作時間和一些制度。但這也不能成為不拜主的理由。真主將以尤素福來反駁這些人，尤素福的故事大家都知道。小時候他被幾位哥哥因妒忌陷入井中，後來被商隊獲救，賣給了一位大臣當奴隸，他雖在別人的管轄中，但從不忘記紀念安拉。
第三種是病人，他們說：“我們有病，病痛使我們無法紀念安拉。”真主將以艾尤布反駁他們。艾尤布是一個真主對他考驗最大的聖人之一。真主先是讓他失去了孩子，再接著又使他損失了財產，然後真主還考驗他，使他全身都是瘡，肉全都爛了，只剩下一顆紀念真主的心。但是他在這種病痛的折磨下並沒有忘記記住安拉。就憑著這顆剩下的心紀念著安拉。試想，我們當中的病人，病的程度有這麼嚴重嗎？絕對沒有，那麼你的什麼理由不紀念真主呢？
第四種是窮人。到後世他們找藉口說：“在今世我們太窮，要奔忙於我們的生活，我們連生活都保障不了，還有什麼精力和心思去拜主”。這時真主以爾薩聖人反駁窮人，爾薩聖人曾給別人當過奴隸，窮得可以說是揭不開鍋。一天所有生活根本沒有任何的保障。而當今社會，大家生活都好起來了，溫飽問題已解決，一部分人已走向小康，在這種環境中我們能有理由不拜主嗎？
從以上聖訓提到的四種人中，我們知道拜功無論是在今世或後世都對我們有很大的益處。古蘭：“你當謹守拜功，的確拜功確能止住一切的醜事和罪惡”。（《古蘭經》29：45）一個虔誠禮拜的人，拜後會消除邪念，克制私欲，遠離罪惡，提高信仰認識的。穆聖說：“五番拜功的比喻，說如你們門前有一條小河，你們每天在河裡洗五次澡，試問你們的身上還會有污穢嗎？”又說：“一番拜到一番拜，一個主麻到另一個主麻，能罰贖之間的罪過，只要沒有幹大罪”。拜功還有許多的益處，比如從科學或衛生的角度或是從保健的角度講等，在此不再長談。
拜功有如此貴和益處，我們應當按時完成。教胞們！我們既然承認了自己是穆斯林，那麼就讓我們舉個乜貼，從現在起，對拜功永不放棄，直到生命的最後一刻吧！
作者： 來源：網路轉載 伊斯蘭之星網
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