曾有人以鉛筆喻人生，說做人像鉛筆，鉛筆的幾種特性與人生的道理極具相似。
鉛筆的第一個特性是 它首先得有製造、支配者，要用手來把握。如同人一樣，必須有造化、養育者；盡管你能做很多事情，但是，千萬不能忘記那是得之於造化養育的恩惠，並始終有一種力量在牽引和左右著你。我們管這種無形的力量稱作主宰，即真主。“一切事情，的確都是真主所主持的。”（《古蘭經》3：154）；“他創造天和地，造化重重黑暗和光明；不通道的人，卻以物配主。他用泥創造你們，然後判定一個期限，還有一個預定的期限，你們對這點卻是懷疑的。天上地下，唯有真主應受崇拜，他知道你們所隱諱的和所表白的，也知道你們所做的善惡。”（《古蘭經》6：1─3）
確如古蘭經文所敘述的那樣，真主是天地萬物、包括人類的創造者和養育者，真主主宰著一切，真主的恩典數不勝數。做人首要的是要認識真主的存在、大能和恩惠，這也是信仰的第一原則和人生的基本。所以，我們決不可妄自尊大，肆無忌憚。鉛筆離不開手的運作，天地萬物，無論大小，宏觀和微觀，也都離不開主宰的造化和作用。因此，穆斯林常有一句話掛在嘴邊：“因沙安拉乎”，即如若真主意欲，才能得以行事和達到目的。
鉛筆的第二個特性是 使用中我們常常得用鉛筆刀削一削它。這樣雖然會使鉛筆經受損傷和痛苦，但是削過之後，它會變得更加尖利，便於使用。人的成長也要經受許多磨練和考驗，必須要學會忍受痛苦和悲傷，因為這能促使你成為一個更優秀的人。今世生活是對人們的考驗場，是真主對人的性情品質的試驗、磨煉和甄別。“他以你們為大地的代治者，並使你們中的一部分人超越另一部分人若幹級，以便考驗你們如何享受他賞賜你們的恩典。”（《古蘭經》6：165）；“我確已使大地上的一切事物成為大地的裝飾品，以便我考驗世人，看誰的工作是最優美的。”（《古蘭經》18：7）；“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。”（《古蘭經》2：155）
“堅忍”一詞在古蘭中多次出現，堅忍是穆斯林的重要品質。作為穆斯林也自當經受諸多考驗，有時甚至是更為嚴峻的考驗。“眾人以為他們得自由地說：‘我們已通道了’而不受考驗嗎？我確已考驗在他們之前的人。真主必定要知道說實話者，必定要知道說謊者。”（《古蘭經》29：2，3）在磨難中，有的人得到了升華，有的人則遭到了毀滅。磨難是鍛煉，是試金石，可以塑造人的優良品格，使人不斷完善。人有時需要吃點苦頭，不然就脆弱不堪，也會忘乎所以。面對考驗：順利了，要知感；不順利了，要堅忍。總之，一切都是真主的意欲，我們一切托靠真主！“通道的人們啊！你們當堅忍，當奮鬥，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。”（《古蘭經》3：200）
鉛筆的第三個特性是 寫錯了要改正，能改正，允許我們用橡皮擦掉錯誤，重新書寫。同樣的，人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。在形形色色錯綜復雜的社會環境中生活，每個人難免犯下不同程度的失誤、過錯、罪惡，但要知錯就改。對於一個有良善之心，並希望自己有所成就，有志向有遠見的人來說，應該勇於承認自己的缺點錯誤，正確面對自己的缺點錯誤，痛改前非。
穆斯林常做“討白”，也就是懺悔、悔過，向至仁至慈的真主求饒，並下決心努力改正自己的缺點錯誤，這也是自己今世和後世成功的重要條件。“你應當讚頌你的主超絕萬物 ,並且向他求饒 ,他確是至宥的。”（《古蘭經》110：3）；“歸信的人們啊！你們當誠心實意地向真主悔罪，你們的養主或許免除你們的罪惡，並使你們進入下臨諸河的樂園。”（《古蘭經》66：8）；“惟悔過而且通道並行善者，真主將勾銷其罪行，而錄取其善功。真主是至赦的至慈的。”（《古蘭經》25：70）一個人有缺點犯錯誤並不可怕，怕的是認識不到自己的錯誤，或認識到了而不願承認錯誤，不思悔過，甚而明知故犯。一個誠意悔罪者要做到：切實認識錯誤；勇於承認錯誤；及時改正錯誤。
鉛筆的第四個特性是 真正有用的、體現價值的，不是絢麗的表層，而是所包含的鉛芯。任何事物都有表裡內外，根本的是實質內容和內在美。一個人更要注重於內心世界的美好，這是立身之本。“凡培養自己的性靈者，必定成功；凡損害自己的性靈者，必定失敗。”（《古蘭經》91：9，10）；“在他們被復活之日，即財產和子孫都無裨益之日。惟帶著一顆純潔的心來見真主者，得其裨益。”（《古蘭經》26：87─89）穆聖曾說：“真主只注重人的內心和行動，而不注重人的外表與權勢。”我們一定要懂得最應講求什麼，要不斷地凈化靈魂，修身養性，努力培養高尚的道德情操。心靈美才是真正的美。做人應表裡如一，切莫徒有其表，更不能金玉其外敗絮其中。否則便是自欺欺人，虧折的還是自身。
真主說：“人性是受貪吝支配的”（《古蘭經》4：128）；“不義者，無知地順從自己的私欲。”（《古蘭經》30：29）確實如此。人最難的是認識自己，最大的敵人就是自身的私心雜念。修身養性，最重要的就是清心寡欲，同自我作鬥爭。也就是我們所說的克制、戰勝自己的“乃夫斯”（欲望、私欲）。“至於怕站在主的御前受審問，並戒除私欲的人，樂園必為他的歸宿。”（《古蘭經》79：40，41）
鉛筆的第五個特性是 只要經過，它總是會留下自己的印跡。在人生旅程中，會留下自己的足跡，各人的所作所為也都有印證。所以無論做什麼，都要先考慮清楚後果，三思而後行，並要對自己的行為負責。書寫要工整，人也要走的端、行的正，堂堂正正。寫字常用格式、方框加以規範，人也要按照優良的道德標準來約束和把握自身，使得自己思想端正、行為規範，決不可胡作非為。經訓中所命令的，我們要認真遵行；所禁止的，我們要嚴格防範。真主說：“凡使者給你們的，你們都應當接受；凡使者禁止你們的，你們都應當戒除。你們應當敬畏真主，真主確是刑罰嚴厲的。”（《古蘭經》59：7）
概括地講就是──行善戒惡；而且善惡有報。“各人要享受自己所行善功的獎賞，要遭遇自己所作罪惡的懲罰。”（《古蘭經》2：286）；“他們所花的旅費，無論多寡，以及他們所經歷的路程，都要為他們記錄下來，以便真主對他們的行為給予最優厚的報酬。”（9：121）今世是後世的播種之地，心靈宛如土地，信仰就像種子，而各種順主行動則如耕耘除草，挖渠灌溉。復生日是收獲之日，任何人所得到的，只是自己所播種的。一分耕耘，一分收獲。我們一定要好自為之。每個人都用自己的言行書寫著自己的人生歷史，並隨即被準確地記錄在案。古蘭明確地告誡人們：“無論你處理什麼事物，無論你誦讀《古蘭經》哪一章經文，無論你們做什麼工作，當你們著手的時候，我總是見証你們的。天地間微塵重的事物，都不能逃避真主的鑒察，無論比微塵小還是比微塵大，都記載在一本明顯的天經中。”（10：61）
鉛筆的第六個特性是 每個鉛筆的長度都是有限的，不斷消耗、直至消亡。它不會增長，有的還會不小心就折斷。“真主已註定了每個人的壽限”（《古蘭經》3：145）；“他創造了你們，先用泥土，繼用精液，繼用血塊，然後使你們出生為嬰兒，然後讓你們成年，然後讓你們變成老人----你們中有夭折的----然後，讓你們活到一個定期，以便你們明理。”（40：67）；“人人都須嘗受死的滋味。復活日，你們才得享受你們的完全的報償。誰遠離火獄，而入樂園，誰已成功。今世的生活，隻是虛榮的享受。”（3：185）
人生短暫，時光寶貴，歲月催人逝，而且死亡隨時隨地迎候著你。我們要牢記真主的諄諄教誨：“任何人都不知道自己明日將做什麼事，任何人都不知道自己將死在什麼地方。”（31：34）；“通道的人們啊！你們應當敬畏真主，各人應當想一想自己為明日而預備了什麼，你們應當敬畏真主，真主確是徹知你們的行為的。”（59：18）
人生如筆，每個人都用自己的一言一行書寫著自己的文章。一天天、一月月，就是一字字、一句句、一段段，長年累月，構成了文章的層次與篇幅。誰也不知道這篇大作何時能了，但最終或隨時都有可能畫上一個句號。無論長短與否，內容都應純真、精彩、充實和圓滿，以使你書寫的文章成為主宰滿意的答卷。
來源： 中華穆斯林
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