現在有不少穆斯林只注重表面行為，而忽略了伊斯蘭的精神。如：留胡鬚，縮短褲邊，攜帶牙刷，禮拜時並齊踝骨，抱手的姿勢，喝水時坐著，不能站著，吃飯時模仿穆聖用手抓，不能用筷子，婦女怎樣戴面紗等。上述行為大都事關形式，而與本質關系不大。但願重視這些事情的兄弟能將精力用在伊斯蘭的本質和精神上，不要僅僅停留在外表和形式上。
在伊斯蘭中，信仰的核心是認主獨一；功修的核心是虔誠；社交的核心是誠實；道德的核心是仁慈；法律的核心是公正；工作的核心是精益求精；禮儀的核心是品位；人際關系的核心是兄弟情誼；文明的核心是平衡。
失去了上述要素，就喪失了伊斯蘭的精神，即使恪守一些表面的形式也罷。
古蘭經中的信仰是一種光明，照亮心靈，啟迪理性，喚醒情感，激發意志；它是一種力量，使人獲得引人正路，催人奮進，止人作惡，給人安寧。
古蘭經的教育方式是：教人觀察和思考真主在人類自身中創造的跡象。“難道他們沒有觀察天地的主權和真主創造的萬物嗎？”（7：185）；“在大地上對於篤信的人們，有許多跡象；在你們自身中也有許多跡象，難道你們看不見嗎？”（51：20-21）；“190. 天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。”（3：190）
信仰是一種引導。信仰給人指明了人生的方向，讓人認清了自己的目標，讓人理性地生活在的光明中。“凡災難的發生，無一不是依真主的判決的。誰信真主，他將引導誰的心，真主是全知萬物的。”（64“11）
信仰是一種動力。信仰促使人積極奉獻，從善如流。因此，古蘭經在70多處將信仰與行為相提並論。先賢說：信仰不是幻想，信仰是心靈堅信，身體力行。
猶太教徒和基督教徒卻說：只有猶太教徒或基督教徒才得以入樂園。古蘭經對此反駁道：“他們說：只有猶太教徒或基督教徒才得以入樂園，這是他們的妄想，你說，你們拿來證據吧，如果你們是誠實的。不然，誰全身心的服從真主，他會在真主那得到報酬，他們沒有恐懼，也沒有憂愁。（2：111-112節）
真誠信仰的證據是：服從真主和行善。古蘭經將信仰描述為道德、情感和行為，而不僅僅是概念。真主說：“只有這等人是信士：當記念真主的時候，他們內心感覺恐懼；當宣讀真主的跡象的時候，那些跡象增加了他們信仰，他們只信任他們的主；他們謹守拜功，並分舍我所賜予他們的財物。這等人確是信士，他們將來在主那裡得享受許多品級、饒恕和優厚的給養。”（8：2－4）“信士，只是確信真主和使者，然後沒有懷疑，能以自己的財產和生命為主道而奮鬥的人；這等人，確是誠實的。”（49：15）
使者的聖訓也強調了這一點。聖訓說信仰有70多個分支──最高的是萬物非主，唯有真主；最低的是：清除道路上的障礙。知恥是信仰的一個組成部分。
信仰是一種約束。信仰既能使人向善，又能止人作惡，使人有所敬畏，遠離明顯和隱微的罪惡。信仰使人永遠意識到真主的監督、後世的清算和賞罰。這樣，人就會自我監督，工作時認真，工作後反省，怠慢時自責──也許還會用其它方式自我懲罰。正如古蘭經所述“自責的靈魂”
正是信仰使阿丹的那個善良的兒子對惡劣的兒子說：“如果你伸手來殺我，我絕不伸手去殺你；我的確畏懼真主──全世界的主。”（5：28）
正是信仰使風華正茂的優素福能抵制欲望的誘惑，拒絕公開勾引她的女主人：“他的女主人，把所有的門都緊緊地關閉起來，然後，勾引他說：快來（擁抱）我啊！他說：求真主保佑我！他是我的主，他已優待了我。不義的人必定不會成功。”（12：23）
信仰使人安寧。信仰能使人獲得心靈的安寧和平靜，而這又是幸福的源泉──真正的幸福不在身外，而來自內心。古蘭經給我們談到了伊布拉欣。當時，他和族人辯論，他們以他們的神靈懲罰相警告：“他的宗族和他爭論，他說：‘真主確已引導我，而你們和我爭論真主嗎？我對於你們用來配主的（偶像），毫無畏懼，除非我的主要我畏懼。我的主的知覺能容萬物。難道你們不覺悟嗎！你們把真主和他所未証實的（偶像）去配他，還無所畏懼，我怎麼會畏懼你們所用來配主的（偶像）呢！如果你們有知識，那末，我們這兩伙人，究竟是那一伙更應當不畏懼呢？’確信真主，而未以不義混淆其信德的人，不畏懼刑罰，而且是遵循正道的。”（6：80－82）
純潔的信仰會使人獲得心靈的安寧，而那些沒有信仰的人卻無法擁有。他們什麼都怕，甚至是幻想。正如多神教徒“我將在那些否認者的心中投下恐懼，因為他們以物配主──真主並沒有對此降示任何證據。”（3：151）
由此可見，信士猶如巍峨的大山，在狂風暴雨中能鎮定自若，儼然不動。危難只能增加他的信仰和安寧，猶如金子癒煉癒純。他已經抓住了來自真主的繩索，堅信真主，仰賴真主，奔向真主，托靠真主。“誰托靠真主，真主是萬能的，睿智的。”（8：49）
信仰對於個人的純潔幸福和社會的長治久安都是必不可或缺的。
關鍵是要有真正的信仰──古蘭經和聖訓所闡述，聖門弟子和再傳弟子所實踐的信仰。也是我們的穆斯林學者所界定、所體驗的信仰。他們體會到了這種信仰所帶來的幸福。
的確，這種信仰使人對真主堅信不疑，對真主充滿熱愛，畏懼真主的刑罰──喪失了這一信仰，是穆斯林生活中的最大損失。我們需要重新找回這種信仰。而在那些熱衷於教法細節分歧的人身上，是找不到這種信仰的。
來源：中華穆斯林
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