在歐亞交匯的呢喃： 我見我在@土耳其

一個人從不相信到信仰，這個過程不僅僅是入教時念了清真言、作證言，就足夠了。而是在他念了之後，信仰在他身上有了實實在在的意義，在他身上有了作用和效應。他有了正確的認識，在積極主動的學習，開始履行真主規定的各項功課，完成一個穆斯林應盡的義務和責任，以古蘭，聖訓作為自己的人生指導和準則，以伊斯蘭作為自己的生活方式。這樣才符合一個穆斯林的標準。

相反，如果僅是念了清真言、作證言，然後思想也沒有改變，認識也沒有加強和提高。也不履行真主的命令和禁止，也不按伊斯蘭的方式生活。這種人就好像他生病了，然後去看大夫，大夫給他開了藥方，要他去抓藥並按時服用。而他拿了藥方就念：大黃１０克，生地　１０克……。然後把藥方往抽屜裡一扔，完事。他的病會好嗎？

所以說，僅僅念了清真言、作證言，是不夠的。因為，他的信仰沒有產生意義，沒有發揮效用，他不是個合格的穆斯林。

清高的安拉在古蘭裡描述“易不利斯”的狀況就是最好的証據。當時，“易不利斯”說：“我的主啊！求你寬待我到人類復活之日”。[38章79節]

這裡“易不利斯”既然說“我的主啊！”就說明他是信仰安拉乎的，內心認識了並且從語言上表現出來了，但是他違背了安拉的命令，沒有去實踐信仰，沒有把信仰從行為上體現出來。所以，安拉是這樣回答和評價他的。安拉乎說：“當時，我對眾天神說：你們向阿丹叩頭吧！他們就叩頭，惟有易不利斯不肯，他自大，他原是不通道的。”[2章34節]

正是因為他自大，違背安拉的命令。雖然他口頭上承認了，但是安拉說，他還是屬於不通道的人。所以，在我們內心信仰了，口頭承認了之後，信仰還要產生意義，發揮作用。這才是真正的，正確的，完美的信仰。那麼，信仰會產生什麼樣的現實意義呢？

    安拉乎在現世給信士做了許多承諾，只要你是個真正的信士，就會享受到安拉乎的這些恩賜。最突出的有下面九點：

    1：援助信士。清高的安拉說：“援助信士，原是我的責任。”﹝３０章４７節﹞

    2：保護信士。清高的安拉說：“真主必定要保護通道者。”﹝２２章３８節﹞

    3：做信士的盟友。清高的安拉說：“真主是通道的人的保佑者。”﹝２章２５７節﹞

    4：引導信士。清高的安拉說：“真主必定要把通道者引上正路。”﹝２２章５４節﹞

    5：戰勝逆徒。清高的安拉說：“真主絕不讓不通道者對通道的人有任何途徑。”﹝４章１４１節﹞

    6：安慰信士並使其代治大地。清高的安拉說：“真主應許你們中通道而且行善者（說）：他必使他們代他治理大地，正如他使在他們之前逝去者代他治理大地一樣；他必為他們而鞏固他所為他們嘉納的宗教；他必以安寧代替他們的恐怖。他們崇拜我而不以任何物配我。此後，凡不通道的，都是罪人。”﹝２４章５５節﹞

    7：給予美好的給養。清高的安拉說：“假若各城市的居民，通道而且敬畏，我必為他們而開辟天地的福利”。﹝７章９６節﹞

    8：給予榮耀。清高的安拉說：“他們說尊榮只是真主和使者以及信士們的，而偽信的人們卻不知道”。﹝６３章８節﹞
    9：給予幸福生活。清高的安拉說：“凡行善的男女信士，我誓必要使他們過一種美滿的生活，我誓必要以他們所行的最大善功報酬他們”。﹝１６章９７節﹞
   10：給予樂園。“通道而且行善者，必將享受極樂園，而永居其中。這是真主的真實的應許，他確是萬能的，確是至睿的”。﹝３１章８９節﹞

 來源：中華穆斯林