每個人都有自己的個性，但是所有的人都有相似的物質和感情需要。可是，有些人活著是成功者，有些人活著是失敗者。為什麼？人在地球上活著是為了什麼？
我們先來說說人的本性：清高的安拉在尊貴的《古蘭經》中說：“我創造精靈和人類，只為要他們崇拜我。”（51：56）。安拉造化的人類與動物有本質的區別，唯有人類才有自悟、理智、觀察與聯想，以及產生複雜的感情等特性。但是，人也有物質生存的需求和情不自禁的感情衝動，為了尋求滿足和歡樂，人往往不顧一切後果。這就是人類的懦弱性的根源。這兩種對立的特性可能同時在一個人身上發作，二者有可能完善的結合，達到平衡，產生人們所說的精神動力。人性的本質是向善的，但是人心卻傾向與依賴外部更大的力量。
惡魔盡力把人引向腐敗，引向卑劣的私欲和追求，從不放過任何機會。惡魔對人的教唆無孔不入，從不放過任何機會。例如思想上的一點雜念，肉體上的一點渴望，耳邊的一點傳聞或者感情上的一點不可遏制的衝動，都可能讓惡魔有機可乘，使一個好人落入惡魔的圈套。
然而，為什麼會出現這樣的矛盾？一方面人類的本性是善良的，有內在朝向真理的良知，而另一方面，惡魔被安拉賦予了考驗人類的權利。安拉宣佈過，造化精靈和人類是為了他們服從主命，遵循安拉的法則，侍奉安拉的使命。精靈的授權有限，自由意志的寬容度很小，而後來被造的人類所獲得的恩惠超過了精靈，人有選擇自己行為的自由，自己可以決定是否服從安拉的命令，所以人類就表現出妄自尊大。
有理智的人仔細想一想安拉給予人類的慷慨恩惠，就應該知道。安拉與人類的契約就是在最後審判日的交易，有理智的人都懂得，人不可能無緣無故的受惠，可以不負責任的胡作非為。安拉說：“通道的人們啊！我將指示你們一種生意，它能拯救你們脫離痛苦的刑法，好嗎？你們信仰安拉和使者，你們以自己的財產和生命為安拉奮鬥，那對於你們是更好的，如果你們知道。他將赦宥你們的罪過，並且使你們入下臨諸河的樂園和常住的樂園中的許多優美的住宅，那確屬偉大的成功。”（61：10-12）
其實生活就是一場重大的考驗，侍奉安拉的使命，在安拉的大道上工作，把喜訊傳播給所有無知的人，我們為此可以獲得在天國的樂園中永生的回賜。這一句話聽起來像是互相在交易。是的，《古蘭經》中就是這樣說：“當你們締結盟約的時候，你們應當履行。”（16 ：90-93）
不通道的人是怎樣在生活呢？他們不承認安拉，生活中只圖自私的利益和個人的歡樂。他們活著只是為了吃吃喝喝，不思考死亡和歸於安拉的時刻；他們眼看著貧苦的人不知同情，漠不關心，他們沉迷於酒精、尼古丁的刺激，摧毀自己的身體，他們把錢財用在消遣和犯罪上，不思悔過；他們把同類當作奴隸或玩具，絲毫沒有憐憫之心。這樣的人也配得到安拉的獎勵嗎？有理智的人都可斷言，尊大清高的安拉決不會如此不公正。安拉說：“通道者與悖逆者一樣嗎？他們是不相等的”（21：35）安拉對我們每一個人的能力、過去和未來都是徹知的。我們應當把今世的生活當作一場期末考試，必須謹慎小心，嚴格要求自己，一切成就和過失都將得到應有的賞罰。這樣的人是高貴的，惡魔無法使他落入迷誤，是他自己的決心和努力使自己得到的高貴品級。安拉說：“他（伊蔔劣斯）對他們所以有權利者，只為我要辨別誰是信仰後世的，誰是懷疑後世的。你的主，是萬物的監護者”（34：21）
有的人在人世間，活著是為了顯赫，他們建造華麗的住宅，追求發財致富，窮奢極欲。事實上，每個人的生命都很短暫，誰也不敢肯定，過了今天他是否還活著。安拉說：“你們都只歸於我，我的諾言是真實的。我確已創造了萬物，而且必加以再造，以便我秉公地報酬通道而且行善。不通道者，將因自己的不通道而飲沸水，並受痛苦的刑法”《古蘭經》（10：4）
人類在世界上的職責就是順從安拉的意志，遵循正道，經受考驗，行善功。安拉要求人類全身心的投入伊斯蘭，做安拉在大地上的代理人、代治者。安拉命令人類的基本責任是在大地上建立穩定的秩序，促進互助與和諧，而決不是製造糾紛和混亂。
安拉警告人類，不要把今世的物質享受視做唯一的追求和生活目標，要想到賞善罰惡的後世受審判的日子。《古蘭經》中說：“你們應當知道，今世生活，只是遊戲、娛樂、點綴、矜誇，以財產和子孫富庶相爭勝。”（57：20）
人生在世，不可被眼前的名譽、子女、財富、物質享受所矇騙，成為庸俗的享樂主義的奴隸。這不是說穆斯林應當躲進深山老林中去做隱士，甘守清貧，脫離社會。相反的，穆斯林應在社會群體中，以己之長多做貢獻，熱心於事業，建立溫暖的家庭，業餘時參加有益於健康的遊戲、鍛煉和社會活動，而不是把家庭、事業和娛樂當作生命的一切。穆斯林的生活基本原則是：此生是短暫的，必須珍惜每時每刻的生命，追求生命的真理價值。
穆斯林的生活觀：尊貴的先知穆聖說過：“活在世界上，如同客人或過路的旅行者。”《布裏哈聖訓集》
《古蘭經》第十八章的一個比喻：有一個人，他有一處良田園圃，積蓄了很多財富，他有一次矜誇自己的園圃說：“我這個園圃永遠不會荒蕪”。時隔不久，一場風暴摧毀了園圃中的一切，田園荒蕪使他破產。他悲痛欲絕，狂呼倒楣。他的生活目的是什麼？田園和財產就是他的一切，所以一旦丟失，他便感到人生絕望。
十六世紀法國著名的散文家蒙田曾寫過這樣的一句話“在刹那間，經營多年的事業和財富會一次毀盡。”《古蘭經》對財富的本質有這樣的啟示：財產和後嗣只是今世生活的裝飾，常存的善功，在真主看來，是報酬更好的，是希望更大的。（18：46）
伊斯蘭教導的生活觀指出，當你告別今世時，所能帶走的是你的伊瑪尼，就是信仰，以及你全部行為的記錄。虔誠敬畏安拉的人，一生謹慎，事事遵循正道，若有過失，立即做懺悔，真心悔過，痛改前非，尋求安拉的寬恕。這樣的人必將獲得他所期盼的永生安寧。然而，那些抗拒安拉正道的人，切勿一誤再誤，至今不知醒悟，應當聽聽安拉的告戒：“你應當警告眾人，將來要有這樣一日，刑法將來臨他們，而不義者將說：‘我們的主啊！求你讓我們延遲到一個臨近的定期，以便我們響應你的號召，順從你的使者。’難道你們以前沒有發誓說，你們絕不會滅亡嗎？”（14：44）
短暫的人生轉眼既逝，機不可失，用手捫心，感覺到你的心臟在跳動。你是否想國，你現在站立之地距離陰暗的墓穴並不遙遠，當你的心臟停止跳動時，便是那個時刻，世間的一切都將結束。不通道者所憂慮的只是告別人世的那一天，而我們穆斯林不以此為結局，死亡並不 可怕，以後的日子更長。
人來到這個世界上，究竟是為了什麼？是為了有吃有喝過好日子，這就是一切嗎？是否活著拼命掙錢，盡情享受，就是生活的全部嗎？是否一生努力經營，如建立一個企業，攢取黃金萬兩，便可永世不衰嗎？你有什麼樣的偉大規劃可以使自己永垂不朽？你手中掌握的一切財富都是不牢固的，轉眼就可能物易其主。財富、權利、地位只是在你心臟跳動的時候所能看到的裝飾，當死亡的時刻來臨，你覺得自己空忙了一生，虛度年華，突然間變的一無所有。看看那些躺在墓穴中安息的人，其中擁金億萬的巨富，有高官厚祿的顯赫者，想當年人們羡慕過，如今耀武揚威的風光已去，落個風雨蕭條冷冷清清的歸宿，活著的人誰能親眼看到兒女的未來前程，家族興旺？家業的興衰由不得自己的願望，更由不得自己掌握。
你是否在深夜醒來時想到過走向黃泉的日子？在你畏懼死神降臨的時候，有沒有設想過逃避死亡？比如服用一些保健品，注射一些據說可以延年益壽的藥物？你是否幻想過用高科技的手段幫助你永生不死？也許你根本什麼都沒有想過，只是全身心的投入到事業或是生活，願意讓自己的思想長期處於麻木狀態，不思考死亡，也可能渾渾噩噩，醉生夢死，得過且過，到時候聽之任之。服用保健品和注射藥物可以延長壽命知識商業廣告的虛假許諾，實際上不可能挽救大腦的衰老和遲鈍，世界上的人類沒有找到過長生不老的靈丹妙藥。忙忙碌碌的工作，麻木不仁的過日子，不思生命的結束，只不過是自期的行為，每個人的生死命運早有定數，誰也無法逃脫或改變。
你熱愛你的親人、父母和兄弟姐妹，不是他們將給你送行，就是你為他們送葬，每個人的歸宿都是那個陰暗的墓穴。你鍾愛自己的兒女，意識到他們也要死亡，時間就像流水一般飛逝而去，歡樂和憂愁都是暫時的，死亡不會延遲，人間沒有不散的宴席，你和我，以及任何人，誰都不是這個世界上的永久居民，生命的來去的確是這樣的無情。
這是無情的事實，許多人思想遲鈍，不為自己和社會負責，醉生夢死，混一天算一天。如果能將人生歸宿的恐懼觸及靈魂深處，也能引起許多感情的震撼，假設現在有一種社會服務，用可靠的科學方法確定一個人的死亡日期，諮詢的人通過付費得到確切的死亡日的證書，那麼，他的生活將發生什麼變化呢？他拿著死期確定的證書，來到已經刻寫好的墓碑前，等到那一刻的到來，他的是否還會去想豪華的住宅、新款的汽車、古玩字畫、巨額存款，這些對他還有多少意義？就算是價值連城寶物，費勁心計的得到，能換來一天的生命嗎？
不少的人在接近老年的時候，忽然想到了生命歸宿的可怕，開始尋找信仰，尋找精神寄託，開始祈求造物主的憐憫，當他們知道了伊斯蘭教義，學習了《古蘭經》，心靈受到震動，因為他們會聽到安拉的警告：“不通道者，他們的善功比如一堆灰，在暴風之日，被狂風吹散，他們對於自己所謀求的不能獲得一點報酬”（14：18）
穆斯林的生活目的很明確，此生就是忠誠于造物主安拉，順從安拉的意志。每個活著的人都將經歷一系列的生活考驗和測試，然後確定這個人的品級，他該享受怎樣的安寧或遭受何等的懲罰。安拉是公道的，仁慈的。人世間的一切燦爛奪目的裝飾，都是考驗，真正的信士將在後世裏獲得今世福利無法比擬的更多補償，在天園中享受永恆的生活。
尊貴的先知穆聖說：“人們是在沉睡中，當他遇到死亡，才醒悟過來”，這句聖訓的意思是，大部分人在思想上不知道自己的地位，也不知道活著是為什麼。有一次先知動員一批武裝力量，準備應戰不通道者的挑釁。有許多人前來向穆聖請假，不想參加戰鬥，他們甚至埋怨安拉說：“我們的主啊，你為什麼要讓我們去打仗呢？能不能賞賜我們更多的安寧壽命，讓我們老死在家？”這些人貪生怕死，留戀今世的財產，兒女希望長壽，守在家裏。安拉針對這些人的想法，降示了這段經文：“今世的享受，是些微的，後世的報酬，對敬畏者，是更好的，你們不受絲毫虧枉”（4：77）“你們無論在什麼地方，死亡總是要追及你們，即使你們在高大的堡壘裡”（4：78）
每個人早晚都必須嘗試死亡的滋味，誰也無法逃脫。安拉對任何人都一視同仁，不會給誰發今世永生的簽證，而後世對於所有的人都是永久的世界。今世的價值就在於經受考驗，不斷淨化心靈中的伊瑪尼（信仰），多行善事，立善功。安拉說“你們不要絕望于安拉的慈恩，只有不通道的人們才絕望於安拉的慈恩”（12：87）
其實，死亡並非生命的結束。雖然我們的肉眼所見，人的活動停止了，肉體開始腐爛，在泥土中消失，但是人的靈魂，魯哈並沒有死去，只是脫離了軀體繼續活著。人的靈魂是安拉造化每個人時吹進人體的精神，是不會結束的，在人體死亡時，迅速去向另一個世界。安拉在尊貴的〈古蘭經〉中說“你看大地是不毛的，當我使雨水降於大地的時候，它就活動和膨脹，而且生出各種美麗的植物。這是因為安拉是真宰，他能使死者複生，他對於萬物是全能的”（22：5-6）
生命的歸宿到哪里去？是永久的天國樂園還是遭受懲罰的火獄？我們現在正經歷著學習和考試階段，成敗就在今日。誰認真學習了這部導人於至善的〈古蘭經〉並身體力行之，他必將獲得完滿的考試成績。誰在那裏虛度光陰，無視真理的正道，或是平時不努力，死到臨頭才想到拜主行善，他將屬於考試成績不佳的學生，是好是壞都是自己努力的結果，今世的機遇對每個人都只有一次，一生的道路是對是錯，以後不再有補償的機會，〈古蘭經〉中告戒每個人應做明智的選擇，明確生存的意義和目的。願安拉引領我們走正道。Ameen！
作者：網路 | 來源：穆斯林資訊網 |
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